Все вышеизложенное, возможно, носит спекулятивный характер и не должно вызывать доверия, если бы не существовало эпилепсии и паркинсонизма, но они есть. Кроме того, придется признать, что рамки болезни намного уже, чем эпилептический и паркинсонический феномены, как форма поведения. Предлагаемая гипотеза фантастическая и бездоказательная, если бы в науке не существовало феномена З. Фрейда, предпринявшего клиническую попытку объяснить феномен человека.
Работа головного мозга - сложная тема для человечества. Но практически все, что мы знаем об этом предмете, изучено на модели эпилепсии (Gowers W.R.G. 1881; Бехтерев В.М., 1908; Jackson J.H. 1931; Pehfild J., Jasper G. 1958; Pribram K. 1974; Бехтерева Н.П., 1974-1989; Медведев С.В., 1989, и др.) Эта ситуация возникает из-за того, что эпилепсия регистрируется при драматическом событии - приступе. Хотя множество людей имеют иногда многолетние пароксизмы, иногда самокупирующиеся, не знают природу события, не обращаются к медикам. Много меньше изучено в мозге на моделях шизофрении, паркинсонизма, так как эти заболевания развиваются исподволь с многолетним прогрес-сированием, хотя имеют предвестники задолго до констатации клинического события.
Не столь давно небезызвестный Огюст Конт предложил трехфазный алгоритм познания мира: религиозное, метафизическое и позитивистское. Первоначальный этап - религиозный, предполагает мифическое объяснение мира, что имеет смысл при отсутствии рациональных сведений об окружающем мире. Метафизическое представление характеризуется формулировкой умозрительных гипотез и теорий при недостаточности информационного подкрепления.
Позитивистское научное мышление основано на обилии фактов, полученных при инструментальном исследовании, и доминирует в современной научной деятельности. Тем не менее